６０歳にならなくとも・・・♪
「高齢者優先搭乗」ができる・・・！☆
・・・これ、いまを時めくイナバウアー、荒川静香にも出来ないワザ・・・☆
「車椅子の方、小さなお子様をお連れの方・・・、
優先搭乗ご希望の方から先にご案内します」。
こんなアナウンスがある頃、搭乗口前にはずら〜っと一般客で長蛇の列が出来る。
つかつかとグラウンド・ホステスに近寄り
「高齢者優先搭乗をお願いします」と宣言。
まんず「ダメです」とは言われない。
「どうぞ、どうぞ☆」の答。
長蛇の列を尻目に悠々と、先に席に着ける。
「何歳から高齢者か」。
特段、基準はないようだ。50代後半から実践してきた。
・・・それって、テイのいい「割り込み」じゃぁないか！
ユーモアの原点「悩みや苦しみのさ中」を、
「お嬢さん、お好きな色がないのですか」、
鹿児島びとの「よかもんが降ぃもんそな〜」にもみた。
「悩みや苦しみのさ中」状態は、生きるか死ぬかの極限場面だけにあるのではなく、ごく普通の日常生活の中にある。
そこで相手が困っている状態、それも「悩みや苦しみのさ中」状態だ。
「周囲のために温かい雰囲気を作りたいと願う思いやりの心」がユーモアなのだ。
ようやくこれでユーモアとはナニか、が分かった。
・・・・早速実践！☆
空港二題・・・。
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荒天時のチェックイン・カウンター。 「福岡空港に着陸できない場合は、小松空港に降りることもあります」。 「片道はタダなの！？」。 羽田発鹿児島行きの航空機に乗り込んだ。 「構いませんよ。そちらの席もこっちの席も、鹿児島に着くのは一緒ですから」。 |
「お嬢さん、お好きな色がないのですか」と瞬時に言える
粋な交通警官に見習い、涙ぐましい努力を続けているが、まだまだ修行が足りない。
「お嬢さん、お好きな色がないのですか？」
リュウさん通信のテーマはユーモア。
これまで求道者のごとく、ユーモアの定義、あるいは原点を追い求め、捜し続けてきた。
上智大学、アルフォンス・デーケン教授の「真のユーモアは、悩みや苦しみのさ中にみられることが多い」に答を見出した。
そして、教授がいうユーモアは映画の世界でも観ることができる、とばかりに「ライフ・イズ・ビューテフル」や「蝉しぐれ」にそれをみた。
これらは、「悩みや苦しみのさ中」状態を、絶望と死が支配するナチ収容所や、父親の無念の処刑前後など、生きるか死ぬか、生命にかかわる場面で採りあげた。
ちょっと行き過ぎ、極端過ぎはしないか。
人間、そうそう、頻繁に生死の境に置かれることはない。
置かれる状態を作ってはならない。
それらまでをユーモアと言うならば、キリスト教徒は言うだろう。
「人間にとって最も大切なものは何か。それは自分の命だ。イエスは自分を人類の平和のために進んで捧げられた」と。
「これこそ極限のユーモア、愛だ」と言う筈だ。
人々にはむしろ、日常生活の中に「悩みや苦しみのさ中」がある筈だ。
そこにこそユーモアが発揮されるべきだ。
悟りを開いた・・・☆ 免許皆伝・・・！☆
そこで、ものすごく気に入っているエピソード、 これこそ「悩みや苦しみのさ中」に発揮されたユーモアだと言える 「お嬢さん、お好きな色がないのですか」を思い出す。
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信号待ちの交差点でクルマが故障、
アカ、アオ、キイロが繰り返しても発進しない。 うしろのクルマはピー、ピー、ピー、ピー、ブーイング。 交通警官には怒鳴られ、運転者はオロオロして、ますますあがる。 日本ではさしずめ、こんな光景だろう。 パリの交差点でエンストのマドモアゼルが立ち往生。 |
知りうるユーモアでこれに勝るものはない。
慌てかつ困り果てた交差点の女性は、即ち「悩みや苦しみのさ中」。
そこに警官がいきなり「お好きな色がないのですか」は、
まさしくユーモアそのもので大好きなエピソードである。
そして、鹿児島びとの豊かなユーモア・センスに改めて感服。
 ←桜島の「よかもん」 |
これだって充分に「悩みや苦しみのさ中」のユーモアではないのか。
「厄介なものが降ってきますね〜」の挨拶では、お互いが落ち込んでしまう。
大上段に構えることなく、ごくごく普通の「悩みや苦しみのさ中」に、ユーモアが添えられれば、それでいいのだ。
おととし１０月上海。古い歴史を持つ繁華街「外灘（わいたん）」。
大交差点ながら信号機はなく、失業対策事業として民間人が交代で交通整理にあたっている。